المرجعية اللسانية في التحليل النقدي للخطاب

إن الوعي بالموقع المهم الذي يحتله الخطاب داخل الحياة الاجتماعية كان قد استقر مع مختلف مقاربات تحليل الخطاب، خاصة مع نحو هاليداي واللسانيات النقدية. غير أن منطق التجاوز الذي هيمن على الفكر اللساني الغربي، فرض نفسه على نورمان فيركلوف ومن دأب دأبه من اللسانيين كفان دايك وفوداك وفان لوفين وريزيغل وغيرهم؛ إذ إن عنايتهم بقضايا المعرفة وهموم المجتمع أضفت على تخصصهم اللساني نزعة نقدية نقلت تحليل الخطاب إلى ما يسمى بالتحليل النقدي للخطاب. فأتاحوا إمكانية جديدة في دراسات اللغة، تجمع بين اللساني وغير اللساني والاجتماعي. يحتل مفهوم السلطة في هذه المقاربة موقعا مركزيا، بل إن التحليل اللساني يستهدف بالأساس كشف الاستعمالات اللغوية المكرسة للأيديولوجيا والهيمنة. غير أن هذا المفهوم، في إطار التحليل النقدي للخطاب، لا يقتصر على السياق السياسي أو المؤسساتي، بل إن سلطة اللغة سارية حتى في الخطابات اليومية بين السائق والزبون، وبين الأستاذ والطلاب، وحتى بين أفراد الأسرة الواحدة. لقد بات من اللازم أن ينظر أهل اللغة في المساقات المعاصرة للبحث اللساني على الصعيد الدولي، وتجاوزها النظرة الوصفية للمادة اللغوية، ثم تركيزها على العلاقة الجدلية بين اللغة والخطاب والسلطة الاجتماعية.