ظاهرة الصلاح وتحولات المقدس بالمغرب

كيف يصنع الأولياء والصلحاء؟ وما هي آليات فعلهم في المجتمع؟ ومن هم الفاعلون في هذه الصناعة وروادها؟ وما علاقتهم بأشكال الفعل الاجتماعي؟ ترى هذه الدراسة أن ولادة نسق الولاية والصلاح فعل بالغ التعقيد والتركيب، وليس نتاجا لولادة ناجزة أو إفرازا لوضعية تاريخية مشروطة بعوامل ظرفية محددة أو رد فعل على سياق معين مأزوم، بل هو تراث وتقليد عابر للأزمنة بالمفهوم الأنثروبولوجي، وحركة بالمفهوم السوسيولوجي. فالولاية والصلاح موضوع إرث واكتساب واستثمار وتراكم، وبالتالي لها صيرورة تاريخية وليست حالة قد تظهر وتنحصر في مرحلة تاريخية بحد ذاتها، فهي جاءت حصيلة تلاؤم بين بنيات الفضاء الاجتماعي الموضوعية وأشكال الفعل الاجتماعي للأولياء والصلحاء في تمثلهم لأسس الرأسمال الرمزي للولاية والصلاح. إن الولاية والصلاح لم تكتسب سلطتها وسطوتها في المجتمع إلا بفضل تمكنها من تحويل المقدس تحويلا رمزيا إلى تصورات ومفاهيم وممارسات ومؤسسات، وأن تحدث التواصل المطلوب بين حقلي المقدس والفعل الاجتماعي. فالرموز هي ذلك الوسيط أو التوسط بين الحقلين، ومن هنا يمكن النظر إلى الولاية والصلاح على أنها نسق رمزي للتواصل بين المقدس وعالم الفعل الاجتماعي – التاريخي.