رواية حفص في ميزان القراءات

أقدمت على كتابة هذا الموضوع رغم توقعي بأن ما سيجلبه لي من ضرر قد يتجاوز ما أرجو من نفعٍ ومصلحة، وذلك لاقتحامي هذه المنطقة الشائكة التي يفر منها ذوو الشأن والتخصص لتجنيب أنفسهم التعب والإزعاج، وذلك موضوع القراءات الذي لا يخفى على المتخصصين إشكالاته وصعوبة تضاريسه، ولكن قررت أن أطرح فكرتي التي طالما ألحت علىّ على مدى سنوات طويلة، إذ لابد أن نعطي لعقولنا فرصةً وفسحةً من الوقت لنراجع ونفكر في تراثنا من كل الجوانب. وقد وصل إلينا القرآن الكريم بروايات متعددة وطرق مختلفة فيما يعرف ب: [القراءات القرآنية] بلغت هذه الروايات أربع عشرة عند بعضهم وهذا هو الحد الأدنى، وثمانية وعشرين عند البعض الآخر، أما الطرق فكثيرة أوصلها بعضهم إلى ألف طريقة. وهذه الاختلافات تتصل فى الغالب بالسياقات النطقية للكلمة القرآنية وتأثرها بما يسبقها وما يليها من كلمات من حيث المد والقصر والحذف والزيادة والتفخيم والترقيق والهمز والتسهيل، وربما يتعداه إلى استبدال كلمة مكان كلمة أو حذف حرف أو كلمة فى قراءة وإثباتها فى أخرى...إلخ. وتتلخص فكرة هذا البحث في عقد مقارنة بين رواية حفص عن عاصم التي نقرأ بها في معظم ربوع العالم الإسلامي والقراءات الأخرى التي اقتصرنا فيها – في هذا البحث – على القراءات العشر ويمكن أن تمتد المقارنة لتشمل ما عداها من قراءات في أبحاث أخرى، وهدف هذه المقارنة الاختيار والترجيح في إطار منهج تكاملي