الظواهر اللغوية في القراءات الشاذة

لقد أجمع علماؤنا العرب قديماً وحديثاً على أن القراءات القرآنية منها ما كان سندُها متّصِلاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، ويُعرف هذا القسم من القراءات بالقراءات المتواترة الصحيحة، وهي عشر قراءات مشهورة ، كما اتفقوا أيضاً على أنّ هناك من القراءات ما كان سنده منقطعاً لسبب من الأسباب، أو لاختلال أحد الضوابط المعروفة لدى علماء القراءات ، أو كانصراف الناس عن القراءة بها لضعف الهمم عنها، أو لعدم شيوعها وانتشارها وغير ذلك من الأسباب، وقد اصطُلِح على هذا الصِّنف من القراءات بالقراءات الشاذة. إن القراءات الشاذة لها أهميتها وقيمتها، من حيث إنه يحتجُّ بها في اللغة والنحو، وتستنبط بها الأحكام الشرعية، بيْدَ أنّه لا يجوز الصلاة بها عند جمهور الفقهاء. من أجل ذلك كان لزاماً على الباحثين اللغويين المحدثين أن يولوا اهتماماً بالغاً بميدان القراءات القرآنية، وبخاصة الشواذّ منها، كمصدر مهمّ لقراءة وصفية وتحليلية إضافية للدرس العربي في كل مستوياته اللغوية.