فرعون المنضومة قديما وحديثا

يروي الأبطال ملاحمهم وإنجازاتهم لمن حولهم ، ومنطقي أن تروى الوقائع من من عايشها أو حتى عاينها . وتختلف في ذلك الغايات و تتفاوت درجة الدقة من رواية لأخرى أو تفسير لآخر . والتاريخ كغيره من المعارف متراكب فمن لا ماضي له لا ذاكرة له وبالتالي يكون وعيه بذاته وبمحيطه سطحيا إن لم يكن حيوانيّا يبصره من أجل آنه . ف‘ذا تباعد الزمن بين القارئ والحدث تباعدت بينه وبين الدقة الفرصة ، وهنا يكون المنطق فيضلا والغاية شرطا . فإذا كانت الغاية مثقلة بالرغبات أو مرتبطة بنتيجة مصلحيّة أو فئويّة إبتعدنا عن تصوير حقيقي للتاريخ ، لذلك يقال دوما التاريخ يكتبه المنتصر . لكنّ كتابنا هذا جاء كقراءة لا مشروطة ومقيّدة ففي عرفنا جاء في التنزيل -وما النص الا من عند الله - والقاعدة في الآثار المكتوبة للتأريخ سليمة لقداستها وخلوّها من الرغبات ، فجاءت قراءتنا لفرعون " رمسيس2" كمنضومة مرتبطة بما سبقها من أحداث أو ما حام حولها وأثرها فيما جاء بعدها . فتنوعت بذلك التأويلات وتلاقت المصادر فيما صدق منها لما فيها من حياد والإبتعاد عن المصالح اليقة.