التجربة الجمالية في الفن الإسلامي

يتجه الفكر الحديث والمعاصر في زمن سلطة العلم ونزعة التّخصص نحو جعل كل حقل من حقول الفكر علما قائما بذاته، على غرار ما حدث في علم النّفس وعلم الاجتماع والسّياسة والاقتصاد... وعلى غرار ما سبق، حاول بعض المُتخصصين في الجمال أن يجعلوه علما قائمًا بذاته، يشترك مع الفن في المقدمات العامة غير أنّه يتميز عنه بقواعد ومعايير مختلفة، ومجالات خاصة، نظرا لأن الجمال حقلٌ أكثر تخصصا من الفن من حيث موضوعه الرّئيسُ وقيمه المتعالية، وذلك لارتباطه بالذّات كموضوع غير مفصول عن موضوعات الإدراك والذّوق. وأعتقد في هذا المجال بالذّات، بأن الجمال يفقد جماليته عندما يُصبح أسير المنهج والقاعدة العلمية، وأن معايير الحكم على موضوعاته تنفر من القيم الجاهزة، لأن القيّمة الجمالية قيمة ذوقية قبل أن تكون قيمة عقلية أو علمية. ومن ناحية أخرى، نجزم بأن العمل الفني يندرج ضمن مجال الممكن والمتخيل والواقعي، والممكن يعطي فضاءً من الحرية للفنان، مما يجعله يطلق العنان لمخيّلته وشعوره.