منهج التعليل والنقد في الحديث - الجزء الأول

أَحْسَبُ أنَّ موضوعَ الدراسة في شموله واتِّساعه وإحاطته بكتب العلل موضوعٌ جديدٌ؛ انبثق من منطلق الدراسة التطبيقية، التي تتجاوز التنظير إلىٰ تقعيد المنهج النَّقدي الحديثي مِن واقع عمل علماء العلل، ذلك أنَّ جُلَّ مَن دَرس الأحاديث المُعَلَّة، أو دَرَس مناهج أصحاب كتب العلل، اكتفَىٰ بكتاب واحد، أو بمرويات راو معين في الكتاب الواحد من كتب العلل، ناهيكم عن أنَّ جُلَّهُم لم يكونوا يُعَنُّون أنفسَهم بتصنيفها - حسبما وقفت عليه من دراساتهم - فكان موضوع هذه الرسالة: «منهج التعليل والنقد في الحديث» - في حدود علمي القاصر - جديدًا من هذا الوجه؛ إذ اقتصرتْ جُلُّ دراسات علل الأحاديث، التي رامت التصنيف والتقسيم - وهي قليلة جدًّا - علىٰ عينات بعينها، ومن ثم لم تستطعْ الإحاطةَ بجميع أنواع العلل وأصنافها، فبقيت بعيدة عن معرفة منهج النقاد في التعاطي معها. أما الدراسات الأخرىٰ، التي لم تبن منهجَها علىٰ تصنيف العلل، فقد احتفظَتْ بمنهج أصحاب كتب العلل في سَرْد الأحاديث المعلَّة. في حين تُعدُّ الدراسات التي اختصت بدراسة المتن فقط دون السند دراسات قامت علىٰ ركن واحد - شأنُها في ذلك شأن الدراسات التي اختصت بالسند - وإن لم تخل مِن إشارات إلىٰ نَقْد السند. وعليه فإنَّ هذا الكتاب قد قام علىٰ هذين الرُّكْنين (السند والمتن) راميًا إلىٰ نوع من الإحاطة والشمول في دراسة أصناف التعليل وقرائنه.